The Wisdom of the Willow
柳の如く、不動の智慧を。
Ryushin — the willow heart — is the empty mind that rides the wind as a willow does, together with the immovable mind of the roots that spread through the earth and give the willow its suppleness. To set body and mind right through introspection, and so to cultivate character: this is Ryushin.
Shouchi — illuminated wisdom — is the attitude of examining oneself, one's movement and one's conduct in pursuit of wisdom and truth, and of never ceasing to learn as a human being.
The way that holds these two as its cause is Ryushin Shouchi Ryu.
This is not something taken up as a field of study. History, the origins of words, the making of the blade — all become more interesting the more one knows, yet none of them is the way itself. Only what happens to you within the practice remains reliably in your hands.
「柳心」とは、柳が風に乗るがごとき無心と、その柔軟さを生む、大地に張った根のごとき不動心のことです。内省によって心身を正し、人格を養うこと。それが柳心です。
「照智」とは、己自身と、その動作・所作を見つめ、英知と真理を追い求める姿勢、そして人として学び続けることを指します。
この二つを大義とする道が、柳心照智流です。
学問として収めるものではありません。歴史も、言葉の由来も、刀の仕組みも、知ればなお面白いものですが、それは道そのものではありません。稽古のなかで自分に起きることだけが、確かに手に残ります。
What Holds the Earth Together
大地を固めるもの
Willows have long been planted along moats and river embankments. The reason lies in the strength of their roots: they spread deeper and wider than one imagines, binding the earth together. It was for this that they were planted along the moats and rivers dug in the building of Edo.
What allows the tree above ground to stand calm through wind and snow is the root below. In the same way, Ryushin Shouchi Ryu is a martial way that pursues the truth of life through a spirit of knowing rooted in truth — as the roots of the willow are rooted in the earth.
柳は、古くから堀端や川の堤の上に植えられてきました。その理由は根の強さにあります。柳の根は想像以上に深く広くしっかりと張り、大地を固めるのです。江戸を築く際に新たに掘られた濠や川の堤に柳が植えられたのは、そのためでした。
地上の柳が風雪に耐え、平然としていられるのは、その根があってはじめて為し得ることです。柳心照智流もまた、柳の根の如く、真理に基づいた知の魂によって人生の真理を追求していく武道です。
The Four Pillars
柳心照智流の柱
01
執着なきこと、柳枝の如く
Free of attachment, as the willow’s branches.
02
逞しきこと、柳幹の如く
Resilient, as the willow’s trunk.
03
修練すること、柳、雪中にあるが如く
Unyielding in practice, as the willow beneath the snow.
04
本質を捉えること、柳根の如し
Grasping the essence, as the willow’s roots.
Through these we refine supple and beautiful bearing, courtesy, and the inward eye that sees oneself from without. Sword technique with the wooden sword, beginning in kata, and the tempering of the mind with the live blade: these are the pillars of our training.
これにより、しなやかで美しい立ち居振る舞いと礼儀、そして離見の心眼を磨きます。形に始まる木刀剣術と、真剣による心の鍛錬。この二つを修行の柱としています。
Three Sun of the Point
切っ先三寸に集まるもの
Our principle places introspection first. Our technique takes the circular movement of the body to its furthest point, and rests upon the sword work of the wooden sword and of iai.
Through the pursuit of divine speed in drawing and sheathing, and through training that faces one’s own heart squarely, all movement and all spirit are gathered into the three sun at the point of the blade.
Upon a heart that values conduct and holds harmony with others dear, we seek the essence of bushido.
その理は内省を第一とし、その術は身体の円運動を極致とした、木刀剣術・居合剣術を根本とします。
抜刀・納刀の動作における神速の追求と、己の心に真っすぐ向き合う修練によって、切っ先三寸に全ての動作と精神を集めます。
所作の大切さと、他の人との和を大切にする心を基として、武士道の神髄を求めます。
To Still the Spear
矛を止める
There are many accounts of how the characters for bu and michi came to be. However far one presses into their origins, though, the way we are seeking is not found there.
What matters is what passes through the mind of the person holding the sword. Should this be drawn, or should it not? To go on walking while carrying that question is, we believe, already the practice itself.
Beyond the asking lies a quiet harmony in which there is neither fighting nor refusing to fight. To walk on bearing a weapon while continuing to ask after harmony — that is what we mean by budo.
Ryushin Shouchi Ryu seeks the immovable mind that lies beyond both war and its refusal. Contentment with what is enough, and a heart grateful for what has been given, are cultivated in the daily practice.
「武」や「道」という字の成り立ちについては、さまざまな説があります。けれど、字の由来をどれほど突きつめても、私たちの求める道がそこに見つかるわけではありません。
大切なのは、刀を手にした人間が何を思うか、です。これを振るうべきか、振るわざるべきか。その問いを抱えたまま歩き続けること自体が、すでに修行なのだと考えています。
問い続けた先には、戦うことも戦わないこともない、静かな調和があるのでしょう。武器を持ちながら和を問い続けて歩く——それが私たちの言う「武道」です。
柳心照智流は、戦と不戦の先にある不動心を求めます。足るを知り、与えられたものに感謝する心根を、日々の稽古のなかで養っていきます。
Born of Harmony
調和より生まれる刀
The Japanese sword is forged from hard steel joined with soft. Hard alone breaks; soft alone will not cut. Strength and beauty appear only when opposites hold each other up.
Is a person not the same? Seek strength alone and you grow brittle; with gentleness alone you cannot stand. What we face in practice is the question of how to join these two within ourselves.
Accumulating knowledge of the sword is not the purpose. You take it up, you swing, it does not go well, and you face it again. Some things come only from that repetition. What this school holds dear is the wisdom that rises out of that experience.
日本刀は、硬い鋼と軟らかい鋼を合わせて鍛えます。硬いだけでは折れ、軟らかいだけでは切れません。相反するものが互いを支えてはじめて、強さと美しさが生まれます。
人も同じではないでしょうか。強さだけを求めれば脆くなり、優しさだけでは立っていられません。稽古で向き合っているのは、この二つを自分のなかでどう合わせていくか、ということです。
刀の知識を増やすことが目的ではありません。手にして振るい、うまくいかず、また向き合う。その繰り返しからしか得られないものがあります。柳心照智流が大切にしているのは、その体験から立ちのぼる智慧のほうです。